博戏类    博戏是中国游戏文化现象的主流。是一个渊源最深、种类特别多、演变最为繁复、流行最为广泛、影响最为深远的系统系统系统泛指由一群有关连的个体组成，根据预先编排好的规则工作，能完成个别元件不能单独完成的工作的群体。系统分为自然系统与人为系统两大类。。它充分表现了中国游戏文化重游戏游戏游戏有智力游戏和活动性游戏之分，又翻译为play，pastime，playgame，sport，spore，squail，games，hopscotch，jeu，toy体育运动的一类。现在的游戏多指各种平台上的电子游戏。又有同名美国电影和韩国电影，还有同名图书以及Beyond的歌曲《游戏》。 游久网游戏门户： http://www.uuu9.com/ nslog.set('www_uuu9',true);、重技巧的特点。在几千年中国游戏史发展的过程中，这一类型较多地继承了古代博戏的传统，又在不同时期、不同朝代与政治、经济相结合，不断出新、不断发展完善，形成了不同时期的社会风气流行，丰富着中国中国中国，古时通常泛指中原地区，与“中华”“中夏”“中土”“中州”含义相同。古代华夏族、汉族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。后来成为我国的专用的简称。1949年10月1日起，国名全称为中华人民共和国。陆地面积960万平方公里，人口13亿（2008），首都北京。的赊博文化。    这种类型虽然游戏、游戏并存，但二者很难区分。并不是说某时期、某朝代重游戏、轻游戏;也不是说某一时一时词语：一时，可表示时间、时刻、时期等意思，也是佛教用语。期某一伙人重游戏、轻游戏。而往往是戏、赌混杂，同一伙人，朝戏夜赌、今戏明赌;有些人只戏不贴，有些人只赌不戏;当然也不排除又戏又赌、边戏边赌之人。情况是很复杂的。    另外，中国的博戏部分种类名称众多，据不完全统计统计一般来说，统计这个词包括三个含义：统计工作、统计资料和统计学。这三者之间存在着密切的联系，统计资料是统计工作的成果，统计学来源于统计工作。原始的统计工作即人们收集数据的原始形态已经有几千年的历史，而它作为一门科学，还是从17世纪开始的。英语中统计学家和统计员是同一个，但统计学并不是直接产生于统计工作的经验总结。每一门科学都有其建立、发展和客观条件，统计科学则是统计工作经验、社会经济理论、计量经济方法融合、提炼、发展而来的一种边缘性学科。，约在百种以上，比较常见的也有30余种，说明中国游戏这种畸形社会文化文化文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。另有人以此为名。在几千年的社会流变中，其流行速度和变化是惊人的，也证明游戏作为人的一种本能社会活动行为的广泛性、普遍性和人们对游戏的认识、理解和操纵的程度。    对于博戏类型，究其源流，别其种类，大致可以归纳归纳归纳（guī nà）的基本释义：①归拢并使有条理（多用于抽象事物）：大家提的意见，～起来主要就是这三点。②一种推理方法，由一系列具体的事实概括出一般原理（跟“演绎”相对）。另外，数学中的所谓归纳，是指从许多个别的事物中概括出一般性概念、原则或结论的思维方法。为四个子系统，现分而述之。    博棋类，是中国最古老、最传统的博戏，演变至今，仍为社会社会社会，汉字本意是指特定土地上人的集合。社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。宏观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、国家等组织形式。所包容、使用。但这里说的博棋，主要是折中国博戏之祖“六博”和它的变种，以及其他与之相类的博戏品种。博棋的产生源头相传于“尧、舜”，完善于春秋战国春秋战国春秋战国 (公元前770年－公元前221年)。春秋战国时期合称东周时期；西周时期，周朝君王保持着天下宗主的威权。平王东迁以后，东周开始，周王室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。同时，一些被称为蛮夷戎狄的民族在中原文化的影响或民族融合的基础上很快赶了上来。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。末期，盛行于两汉时期，至魏晋南北朝时，因其“数术短伐，不足可玩”，而被改造和废弃，以至至今人们认识六博，只能从历史历史历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。文献中的零星记载中去寻觅或依靠地下挖掘去发现一鳞半爪。六博湮没后，代之而起的是格五、擂蒲、双陆和打马等几种，盛行时代为魏晋南北朝至唐宋时期。    博棋类共同的特点是类似今日之棋赛，一般都由局(棋盘)、棋子和投子(著、琼、般)几种主要道具组成，通过掷投子形成的数字数字印度-阿拉伯数字系统的十个数字，按值排列。数字是一种用来表示数的书写符号。不同的记数系统可以使用相同的数字，比如，十进制和二进制都会用到数字“0”和“1”。同一个数在不同的记数系统中有不同的表示，比如，数37（阿拉伯数字十进制）可以有多种写法：中文数字写作三十七罗马数字写作XXXVII阿拉伯数字二进制写作100101组合来决定行止和行进的步数，凡行进者不限一子，可轮番动用自己自己自己的释义是自身；本身，出自于《南史·隐逸传下·陶弘景》：“初， 弘景 母梦青龙无尾，自己升天。” 唐 蒋贻恭 《咏虾蟆》：“坐卧兼行总一般，向人努眼太无端，欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。” 明 李贽 《杂说》：“夺他人之酒杯，浇自己之垒块。” 或者属于某人自身的或某物本身的。 此外还有何炅个人第三张大碟《自己》，发行于2006年。六子中的任何一子，以智和巧去“抢道”，围逼对方的棋子，最后以一方“吃掉”或“捉住”对方的最大一枚棋子“袅”或“骁”为胜。    这种六博游戏，虽然需要需要需要是有机体感到某种缺乏而力求获得满足的心理倾向，它是有机体自身和外部生活条件的要求在头脑中的反映。智和巧，但智和巧要受到投子的制约，投子的机遇不好，智和巧就很难发挥应有的作用。说白了，就是靠运气、凭机遇掷点，然后用智巧行棋。这种主要靠运气的游戏游戏，反映了古代的生产力生产力人类运用各类专业科学工程技术，制造和创造物质文明和精神文明产品，满足人类自身生存和生活的能力。水平和古代人的思维模式的朴拙，这恐怕也是其在封建社会发展时期导致湮灭的重要因素之一。    “格五”是在六博基础基础基础【foundation】指建筑底部与地基接触的承重构件，它的作用是把建筑上部的荷载传给地基。因此地基必须坚固、稳定而可靠。 工程结构物地面以下的部分结构构件，用来将上部结构荷载传给地基，是房屋、桥梁、码头及其他构筑物的重要组成部分。上演化而来的，又称“博塞”。它与六博的区别在于“投琼曰博，不投琼曰塞”。即摈弃了六博中以投子决定行棋的侥幸着法，按《汉书汉书《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。吾丘寿王传》中说是“博之类，不用箭，但行袅散”。    格五在汉代十分流行，许多人都是行此棋的高手。如西汉的吾丘寿王就“以善格五”而被任命为皇帝的近臣“侍诏”。东汉著名的外戚梁冀也是格五的高手。由于格五己摆脱了侥幸取胜的成分，因此可以说它同六博己开始分野，成为同围棋围棋围棋起源于中国古代，是一种策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。目前围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。一样，是凭借智力取胜的一种“雅戏”。这种格五虽然也可以作为游戏的手段，但是不可能会被所有社会成员所接受，普及面不大。在汉代主要在贵族和官僚士大夫士大夫士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。士大夫是中国社会特有的产物，“士大夫”出现于战国，在中国历史上形成一个特殊的集团。他们是知识分子与官僚相结合的产物，是两者的胶着体。中流行。到魏晋南北朝时，格五同六博一样受到冷落，到唐代只是偶尔有人会玩，但不久就失传了。这在地下考古挖掘时也得到证实:一些王侯古墓中偶有格五棋的发现，而低级官僚和平和平和平通常指战争之间或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的。民墓葬中从未发现过。    以上两种博戏形式，应该说是游戏与游戏共存的。而发展到后来的“樗蒲”，游戏的成分比重就大了。    樗蒲，传说为老子老子老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。所制。东汉人马融在《樗蒲赋》中写道:“昔伯阳(即老子)入戎，以斯消忧。”西晋张华在《博物志》中也说:“老子入胡作樗蒲。”这只是个传说。樗蒲最初出现在社会上，大约是在西汉西汉西汉（公元前202年～公元9年），又称前汉，与东汉（后汉）合称汉朝。是中国古代秦朝之后的大一统封建王朝。公元前202年2月28日，刘邦称皇帝，国号汉，史称西汉，刘邦即汉太祖高皇帝。公元9年1月10日，王莽自立为皇帝，改国号为新，西汉灭亡。西汉共有十四帝，历经211年。西汉是中国文化发展的一个高峰，社会经济、文化全面发展，对外交往的日益频繁，成为当时世界上最强盛的国家之一。西汉定都长安（今陕西省西安市西北）。陵寝遍布关中，文物遗存十分丰富，显示出“汉并天下”、多姿多彩的时代风貌。时期，从马融的《樗蒲赋》中分析，当时只是流行于达官贵人和士大夫中间的一种“雅戏”，其游戏成分不明显。然而，西晋以后，樗蒲在社会上广为流行，用于游戏的记载越来越多。许多著名人物如晋武帝司马炎、宋武帝宋武帝宋武帝刘裕（363年4月16日—422年6月26日）字德舆，小名寄奴，汉族，彭城县绥舆里（今江苏铜山）人。杰出的政治家、军事家，南北朝时期刘宋王朝的开国皇帝，公元420—422年在位。刘裕、宋孝武帝刘峻、周文帝宇文泰等皇帝和许多权臣如桓温、桓玄、袁耽、温娇、颜师伯、韦睿、王献之等都是善于樗蒲的博徒。月犷代现实主义大诗人杜甫杜甫杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。在他的名诗《今夕行》中就有“君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无澹石输百万”。这里记载了一个历史典故，出自《晋书》和《南史》，包括东晋末年两位风云人物刘裕和刘毅用樗蒲豪赌的故事。    刘裕和刘毅共同打败了篡夺晋朝晋朝晋朝是中国历史上九个大一统朝代之一，分为西晋（265年－316年）与东晋（317年－420年）两个时期。263年司马昭发兵攻蜀后，魏帝以并州等十郡封其为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。265年其子司马炎自立为皇帝，国号“晋”，定都洛阳，史称西晋，共传四帝五十二年。五胡乱华，晋室南渡，琅邪王司马睿在建业重建东晋，共传十一帝一百零四年，两晋总历时一百五十六年。帝位的桓玄之后，执掌了朝廷大权。随即，二人开始了明争暗斗。一天，二人聚集众将在东府“掷樗蒲”大赌，每次输赢输赢小说以两大跨国企业决战中国市场为背景，生动讲述了双方销售高手争夺银行超级订单，冲刺销售目标的故事，以超级订单的招投标为主线，职场斗争，团队建设，销售对决，业务公关，情感纠葛等情节精彩粉呈，深刻，真实地描绘了销售人员的悲欢荣辱。所有故事集中发生在一个季度13周内。本书论情节悬念迭起，扣人心弦！写感情催人泪下，荡气回肠！达数百万钱。众人先掷，得的都是“黑犊”，最后剩下刘毅和刘裕。刘毅先掷，得了一个“雄”，他绕床大笑，说道:“不是不能掷一个‘卢’，我只是不愿这样罢了。”刘裕听他说大话，很不以为然，用手把五木五木五种取火的木材。 或指古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。 又指古代束身的刑具。搓了许久，对刘毅说:“老兄我替你试试看。”说罢将五木掷出，其中四子俱黑，一子还在跳转不定，刘裕大喝一声，那一子应声而定，恰恰恰恰恰恰, 是曼波最原始的衍生舞蹈, 在上一世纪五十年代拉丁舞蹈-恰恰是风靡全美国, 最流行的拉丁社会舞蹈。许多音乐家, 甚至很多没有考虑过拉丁舞的其他歌曲家和很多狄斯克的音乐家却采用拉丁舞蹈——恰恰流行节奏。凑成一个“卢”。刘毅吃了败仗，气得脸色铁青。    樗蒲又称蒲戏、五木。早期的樗蒲都是要行棋的。其具体赛制，己经失传。从马融(樗蒲赋》、唐李肇《国史补》、李翱《五木经》、南宋南宋南宋（1127年－1279年）是中国历史上的一个朝代，宋高宗赵构在临安（今杭州）重建宋朝，史称南宋，与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。南宋与西夏、金朝和大理为并存政权。南宋偏安于淮水以南，是中国历史上封建经济发达、古代科技发展、对外开放程度较高，但军事实力较为软弱、政治上较为无能的一个王朝。程大昌《演繁露》等书的片断记载来看，其博具有子、马、五木等，博盘上有关、坑、堑等标志。二人对局，每人执六马，有棋子多枚，用五木投彩，以彩行马和打对方的马并通过关、坑、堑，以决胜负。这类樗蒲比较比较比较是经常使用的一种科学方法，它既要研究事物之间的共同点,又要分析事物之间的不同点。在化学研究中，常常要根据实验的异同来寻求科学的结论。复杂，需要排兵布阵、掷般行马，精密计算，见机行事，需要相当的技巧和耗费大量的时间时间时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉。大爆炸理论认为，宇宙从一个起点处开始，这也是时间的起点。，是官僚士大夫玩的“风流通脱”的“雅趣”，很不适应于游戏。骰子类    骰子类稍晚于“博棋类”。    中国骰子起源较早，形成较晚。远古时，先民们以动物动物自然界中生物的一大类，与植物相对。多以有机物为食料，有神经，有感觉，能运动。《周礼·地官·大司徒》：“辨五地之物生：一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜早物。” 明 叶子奇 《草木子·观物》：“动物本诸天，所以头顺天而呼吸以气；植物本诸地，所以根顺地而升降以津。” 茅盾 《尚未成功》：“人到底是感情的动物呀。”的“距骨”四面刻画不同色道来占卜、游戏或决定物的归属以解争端。春秋战国时发展为博戏的投子，这种投子是一种两头尖两头尖两头尖亦称复活节花(Pasqueflower)、风花(windflower)、银莲花，多年生草本，疏生长柔毛，叶片圆肾形，3全裂，花白色或带粉红色，花期春季，瘦果上有长绵毛。锐的五面方柱体，五个面分别刻有不同的划痕或钻眼，代表不同的博彩:一画为塞，二画为白，三画为黑，两画交错为五，不刻者为绳。其中“五”和“白”为贵彩。    这种投子不仅是六博棋的一种道具道具道具，只要指演出戏剧或拍摄电影等所用的器物。，掷出后以得彩行棋，也是樗蒲、五木博戏的主要道具。特别是盛行于南北朝时期的五木博戏的“五木”，就是六博“投子”的演进，是直接靠投掷而进行游戏的赌具。    三国三国三国（公元220年～280年，另有184年、190年或208年起始说），是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期，有曹魏（魏国）、蜀汉（蜀国）、东吴（吴国）三个政权。三国时代波澜壮阔，充满生机，常引起后人追思。唐宋诗词中有大量三国内容。元明清时期，三国事迹成为戏剧和民间艺术文学常见话题。晋代陈寿所作史书《三国志》，颇有参考价值。明代罗贯中以三国历史为蓝本，编撰小说《三国演义》成为中国四大名著之一，其丰富多彩的历史内涵也流传到世界各地。魏时从天竺国传进的“双陆”棋，才出现了具有现代现代1967年，郑周永创建现代汽车公司，经40多年的发展，它已成为韩国最大的汽车生产厂家，并进入世界著名汽车大公司行列。其商标是在椭圆中采用斜体字“H”，“H”是现代汽车公司英文名“HYUNDAI”的第一个大写字母。意义上的般子。因此，有人将六面般子称为“舶来品”是有一定根据的。    从三国魏黄初年间出现般子，至今己有1 700多年的历史，形状始终未变。般子六面，分别划刻16个点数。如用2枚般子游戏，可以掷得21种彩;用三枚般子可以掷出56种彩，其排列组合几无定律定律定律是为实践和事实所证明，反映事物在一定条件下发展变化的客观规律的论断。定律是一种理论模型，它用以描述特定情况、特定尺度下的现实世界，在其它尺度下可能会失效或者不准确。没有任何一种理论可以描述宇宙当中的所有情况，也没有任何一种理论可能完全正确。，十分玄妙和诱人，基本上全凭运气。所以，大家以为这是最公正的，是“天意”，是各种赌具中最易行、最便捷的决定胜负的道具。加之人们运用智慧、联想联想联想本义是一种事物和另一种事物相类似时，往往会从这一事物引起对另一事物的联想。另外国内著名企业也名为联想，联想集团成立于1984年。公司主要生产台式电脑、服务器、笔记本电脑、打印机、掌上电脑、主机板、手机等电子产品。，将某些组合点数冠以名称，分出贵贱，则更幻妙无穷。于是，盛唐以后，般子直接博戏便成为游戏的一种主要类型。元代大戏剧家关汉卿关汉卿关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、己斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），关于他的籍贯，还有祁州（今河北省安国县）伍仁村、大都（今北京市）人，大约生于金代末年（约公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。在杂剧《谢天香》中有首语意双关的《骰子》诗:一片寒微骨，翻作面面心。自从遭点染，抛掷到如今。    的确，自从般子问世以来，被人一抛一掷，用以游戏，不知给人们带来多少欢乐和乐和乐和，原是登州城里看守监狱的小牢子，祖籍茅州人氏。乐和聪明伶俐，各种乐曲，一学着便会，又有一副好嗓音，人称“铁叫子乐和”。苦恼，喜悦与悲伤悲伤悲伤是种情绪反应，多数高等哺乳动物均有此反应，人类最为显著，是悲痛哀伤之意。2009年底，由NIBRIS公司开发的另类动作冒险类游戏《悲伤》，该游戏通过体感的操作方式让玩家体验到无与伦比的游戏感觉。游戏风格十分诡异，游戏画面是全黑白的，并非通过血腥来带给玩家恐怖的感觉，该款游戏玩家需要有较高的心理素质。!在中国的游戏文化中，般子有着不可替代的重要位置。大部分博戏都是“恳于投”。也就是说靠掷殷子来决定胜负输赢。    般子有许多别名，如浮图、浑花花花，多种释义。名词指种子植物的有性繁殖器官，动词指开花，形容词指色彩斑斓。此外花还用作堂号名，人物姓氏。另有同名游戏。、穴骼、撤家、惺惺21、挫角媒人等十余种。这些名称，或从其形态，或取意于用途，有的则包含了一个典故。如“惺惺21”，是因为殷子每两个相对而上之点数为7，六而合为21点;两个般子所掷出的彩经过排列组合也是21彩。惺惺者，相惜之意，以同命运命运命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触。命运只是个人的主观意识观念而已。命运也是文学作品描写的主题，有同名小说、影视作品、网络游戏，最著名的是贝多芬的《命运》交响曲。的知己称之，包含了博徒和股子戏的爱好者们对般子的“深情”。    唐人掷般子游戏之风甚盛。李白李白李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《梁甫吟》、《静夜思》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。诗云:“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。”形容的便是掷般子聚赌。庸代的般子戏沿用樗蒲说法，称为“投琼”或“彩战”。所谓彩战，来源于樗子上的赤、黑二色，即“以般为战”的意思。据文献记载，以樗子游戏在唐代是由宫廷流向社会的。唐玄宗李隆基李隆基公元712年至756年在位，李隆基（685.09.08－762.05.03），唐朝皇帝，712年9月8日至756年8月12日在位。唐睿宗李旦第三子，母窦德妃。庙号“玄宗”。谥“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为“唐明皇”。清朝为避讳康熙皇帝之名（玄烨），多称其为唐明皇。另有尊号“开元圣文神武皇帝”。李隆基在位期间开创了唐朝的鼎盛时期，史称“开元盛世”。玄宗在位后期爆发安史之乱，从此唐朝国势走向衰落。常与宫中妃殡宫娥投作乐，甚至豪赌达旦。由此还出现了皇帝为殷子“赐排”的故事。据清赵翼《陕余丛考》卷三三云:    今骰子于“四”上加红，亦有所本。《言鲭》:唐时投琼，惟“么”一点加红，余五子皆黑色黑色黑色基本定义为没有任何可见光进入视觉范围，和白色正相反，白色是所有可见光光谱内的光都同时进入视觉范围内。颜料如果吸收光谱内的所有可见光，不反射任何颜色的光，人眼的感觉就是黑色的。如果将三原色的颜料以恰当的比例混合，使其反射的色光降到最低，人眼也会感觉为黑色。所以黑色既可以是缺少光造成的（漆黑的夜晚），也可以是所有的色光被吸收造成的（黑色的瞳孔）。在文化意义层面，黑色比喻冷酷、阴暗、黑暗和不光明。。明皇与杨妃彩战，将北，惟“四”可解。有一子旋转未定，连叱之，果成“四”。上悦，顾高力士高力士高力士（684年—762年），本名冯元一，是中国唐代的著名宦官之一。祖籍高州良德霞洞堡（今电白县霞洞镇）人，曾祖冯盎、祖父冯智玳、父为冯君衡，曾任潘州刺史。他幼年时入宫，由高延福收为养子，遂改名高力士，受到当时女皇帝武则天的赏识。在唐玄宗管治期间，其地位达到顶点，由于曾助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，故深得玄宗宠信，终于累官至骠骑大将军、进开府仪同三司。令赐绊，遂相沿至今云。    宋元至明清，掷般子成为各种赌场中最常见的形式。《水浒传水浒传《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。》第一百零四回写道:台下四十只桌子，都有人围挤着在那里掷般赌钱那些掷殷的，在那里呼么喝六，孩贞钱的在那里唤字叫背。民间岁时节令，人们常聚博为乐，掷般子成了民间游戏的常见方式之一。宋人范成大诗云:“酒沪先叠鼓，灯市早投琼。”陆游陆游陆游（1125—1210），字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。也有诗云:“呼卢院落争新岁。”注云:“乡俗岁夕聚赌，谓之试年庚。”    早期的般子博戏，一般用两只骰子。唐中期以后，广泛流行掷六枚般子赌胜。这种习尚，一直流行到北宋北宋北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都开封。北宋王朝的建立，结束了自唐末而形成的四分五裂的的局面，使中国又归于统一，但由于与宋同时代的辽、金、西夏等国的强大，使北宋政权一直处于外族的危胁之中。年间。《宋史宋史《宋史》是二十五史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰。《宋史》全书有本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，共计496卷，约500万字，是二十五史中篇幅最庞大的一部官修史书。张昭远传》中有“一掷六齿皆赤”的记载。一般六面，多只殷子的点数可以组成难以计数的排列组合形式，于是，形成了名目繁多的“般子格”，为般子游戏不仅增添了新的内容和形式，也更增加了这种游戏类型的神秘神秘神秘，汉语词语，表示难以捉摸，高深莫测。 神秘，从字意上可理解为神的秘密，意为人类所不可知，所不可理解的存在。在网络中，表示极具隐蔽的场所或难以寻觅的物件，通常被玩家称作：“有阴谋”，突出用于WOW、DNF、冒险岛等主流网游中。感和吸引力。    般子格有一个共同的原则，即“同色”(又称同花)为贵，驳杂为贱:在同色中，又以红色红色红色，是以通过能量来激发观察者的可见光谱中长波末端的颜色，波长大约为630到750纳米，类似于新鲜血液的颜色，是三原色和心理原色之一。普通人是无法看到波长长过红色的射线，而这类射线一般被称为红外线。红色代表着吉祥、喜气、热烈、奔放、激情、斗志、革命。为贵。《除红谱》上说，四枚四点称为“满园春”，又叫“堂印”，为最高之彩;其次为四枚么，称“满盘星”。以下为四枚六，称“混江龙”;四枚三，称“雁行儿”等。杂色的彩，也以多枚红色为贵。    这些计算输赢的方法比较繁琐，清代至民国民国民国一词可以理解为人民的民主的国家，即人民监督的管理的国家，与共和国基本等义，翻译亦为republic。如中华民国为Republic of China；大韩民国为Republic of Korea。民主国家。亦相对于君主国而言。和“帝国”相对的就是“民国”。翻译成英语和“共和国”是同一个词，都是Republic。习惯上，中华民国（1911-1949）简称“民国”。期间流行的掷般游戏比较简要，主要有“赶老羊”、“掷挖窖”、“掷骨牌”等。    赶老羊又叫“掷老羊”，用六枚骰子骰子骰子，亦作色子，为一正多面体，通常作为桌上游戏的小道具，是古老的赌具之一。最常见的骰子是六面骰，它是一颗正立方体，上面分别有一到六个孔(或数字)，其相对两面之数字和必为七。中国的骰子习惯在一点和四点漆上红色。骰子是容易制作和取得的乱数产生器。，每人可掷若干次，直至出现其中三枚点数相同，然后计算其余三子点数之和的大小以决胜负。    掷挖窖与赶老羊大致相同，也用六枚般子，只是决定胜负的是三枚同色的般子，贵贱顺序为六、四、么、三、五、二。如果掷出四同色、五同色甚至全同色，则更胜一筹。    掷骨牌是借用“牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）牌类娱乐用品。又称骨牌。牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）每副为32张，用骨头、象牙、竹子或乌木制成，每张呈长方体，正面分别刻着以不同方式排列的由2到12的点子。牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）起源于中国，在民间流传较广，属于娱乐消遣用具。牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）一般为4个人玩，玩法多种，变化也较多。”规则的赌法。其法可用二至六枚骰子，但不用三枚。如用六枚，须将其中四枚掷成一色，其余两枚便凑成一张骨牌骨牌因为在古代的时候由牛骨制成，所以称骨牌，后来也有用象牙来制作，所以也叫做牙牌，而它的来源最早的记录是在宋宣宗的时期开始，因为它是由骰子演变而来的，所以玩法也很像，不过多了一些复杂玩法。现在流行的推倒骨牌玩法是在1849的时候，由一位意大利的传教士：多米诺把它传到米兰，他把骨牌送给他的小女儿玩，小女儿在玩乐当中自己发明了推倒骨牌的玩法，而多米诺也觉得很有趣，于是制做了更多的木制的骨牌给大家玩，由于就开始在欧洲及世界各地流传起来，大家就把它称做多米诺骨牌。花色，如两枚六是一张“天牌”，两枚么是一张“地牌”等等。