如果没有对过去的理解理解理解事物时，须运用过去已有的知识经验，或在已有的知识经验基础上，掌握新的知识经验。过去知识经验的有无或多少，对理解能否顺利地进行，有着重要的影响，词与直观形象的结合，在理解中有着重要的作用。在某些情况下,词的说明可能还不足以使人完全理解,必须借助直观形象。直观形象不仅有助于说明所要理解的客体，而且有助于把握其本质。，人们不可能对现状有全面的把握，同样，如果我们没有对休闲游戏游戏游戏有智力游戏和活动性游戏之分，又翻译为play，pastime，playgame，sport，spore，squail，games，hopscotch，jeu，toy体育运动的一类。现在的游戏多指各种平台上的电子游戏。又有同名美国电影和韩国电影，还有同名图书以及Beyond的歌曲《游戏》。 游久网游戏门户： http://www.uuu9.com/ nslog.set('www_uuu9',true);历史的了解，也就不可能对休闲游戏现状有科学科学科学首先指对应于自然领域的知识，经扩展、引用至社会、思维等领域，如社会科学。它涵盖两方面含义：致力于揭示自然真象，而对自然作理由充分的观察或研究。另有发表最好的原始研究论文和分析当前科学政策的期刊《科学》。《科学》还是九年制义务教育教科书，三——六年级使用。的把握。拥有闲暇是人类最古老的梦想，翻开历史的画卷，对休闲休闲休闲是指在非劳动及非工作时间内以各种“玩”的方式求得身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、身心愉悦的目的的一种业余生活。科学文明的休闲方式，可以有效地促进能量的储蓄和释放，它包括对智能、体能的调节和生理、心理机能的锻炼。游戏的阐释和追寻可追溯到先秦和古希腊时期。语言语言语言是人类最重要的交际工具。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一。一般来说，各个民族都有自己的语言。汉语，英语，法语，俄语，西班牙语，阿拉伯语，是世界上的主要语言，也是联合国的工作语言。汉语是世界上使用人口最多的语言，英语是世界上使用最广泛的语言。据德国出版的《语言学及语言交际工具问题手册》说，现在世界上查明的有5651种语言。在这些语言中，约有1400多种还没有被人们承认是独立的语言，或者是正在衰亡的语言。是人类文明的活化石，考察休闲游戏的词源意义，不仅有助于我们了解古人的思维方式、认知模式和生活方式，更有助于我们秉承历史历史历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。，探寻和借鉴古老的人类文明中合理的休闲游戏主张。

我国的休闲游戏句源含义：关于关于关于，介词，引进某种行为的关系者，组成介词结构做状语或定语。另有孙燕姿同名歌曲《关于》，收录专辑《逆光》。“休”、“闲”及休闲游戏

    在我国，休闲游戏的词源含义可追溯到先秦先秦中国历史学名词。指秦朝以前的历史时代，起自远古人类产生时期，至公元前221年，秦始皇灭六国为止。时期，现代汉语中的“休闲”在当时是两个词:即“休，和“闲”。“休”，《说文解字说文解字《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。现代有同名书籍和电视节目。》训为“休息止也，从人依木”。《辞海》解释为:“休息，休养，休假。”古时人们主要从事田地间的劳作，当身体身体指人或动物的整个生理组织，有时特指驱干和四肢。劳累之时，人便倚靠树木树木树是具有木质树干及树枝的植物，可存活多年。一般将乔木称为树，有明显直立的主干，植株一般高大，分枝距离地面较高，可以形成树冠。树有很多种。 俗语中也有将比较大的灌木称为“树”的，如石榴树、茶树等。或是坐在树下休息，也就是说，休的本意是休息、休憩、休养等暂停劳动的意思，这一含义与现代汉语的解释相一致。《诗·周南·汉广汉广这是一首恋情诗。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。 关于本篇的主旨，《毛诗序》所说赞文王“德广所及也”，并不足据，《文选》注引《韩诗序》云：“《汉广》，说(悦)人也。”清陈启源《毛诗稽古编》进而发挥曰：“夫说(悦)之必求之，然唯可见面不可求，月慕说益至。”对诗旨的阐释和诗境的把握，简明而精当。“汉有游女，不可求思”，是体现诗旨的中心诗句。》有“南有乔木，不可休思”，休即休息。《诗·大雅大雅《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为 周 王畿内乐调。《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、 幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。同时指代德高而有大才的人、泛指学识渊博的人、高尚雅正或僧等。·民劳》:“民亦劳止，岂可小休。惠此中国中国中国，古时通常泛指中原地区，与“中华”“中夏”“中土”“中州”含义相同。古代华夏族、汉族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。后来成为我国的专用的简称。1949年10月1日起，国名全称为中华人民共和国。陆地面积960万平方公里，人口13亿（2008），首都北京。，以绥四方。”强调休闲游戏与社视安定的关系，这里的“休”与“劳”相对，作休息讲，即当下摆脱劳作的自由，表明周朝周朝周朝是中国历史上继商朝之后的朝代，分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京和洛邑；东周由周平王姬宜臼建立，定都洛邑。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。周王朝存在的时间从约前11世纪至前256年，共传30代37王，共计存在约为791年。的大夫们在向周王进谏时，也认识到了休闲游戏是治国安邦的重要谋略和准则。《庄子庄子庄子（约前369－前286）。战国时哲学家，名周。宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。·天道》推论:“休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，薛则动，动则得矣……夫庭静恬谈寂寞寂寞寂寞是表示冷清孤单人的形容词。人是具有社会属性的生灵，人不可能一个人生活。当个人离开群体过久后，人性就会以一种手段惩罚个人。这种手段叫寂寞。由于网络的发展，创造了“寂寞”句式。无为者，万物之本也……静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下天下天下，是东亚民族对世界的专有概念。字义上的意思为“普天之下”，没有地理和空间的限制，不过，也有不同的用法，用来形容某一种地理概念。天下之概念，伴随一定的秩序原理，为某个地域、民众、国家的世界观。就算对世界观不明确的地域民众，他们之“天下”的概念亦会根据一定的秩序成立着。莫能与之争美。”这里的“休”即“休虑息心(成疏)”，停止脑之所思和心之所想，才可完全放松。但是，在先秦汉语汉语汉语，又称中文、汉文，其他名称有国文、国语、华文、华语、唐文、中国语，还有唐话、中国话等俗称。汉语属于汉藏语系分析语，有声调。汉语的文字系统汉字是一种意音文字，表意的同时也具一定的表音功能。汉语包含书面语以及口语两部分。古代书面汉语称为文言文，现代书面汉语一般指现代标准汉语。现代汉语方言众多，某些方言的口语之间差异较大，而书面语相对统一。中，“休”并非只有“休息，的意思，它还有“吉庆、美善、福禄、喜悦”等含义，“休”在《词源》是这样解释解释解释,就是在观察的基础上进行思考,合理地说明事物变化的原因,事物之间的联系,或者是事物发展的规律.的:“休:美善也，庆也。”。   《辞海辞海《辞海》是中国最大的综合性辞典。《辞海》是以字带词，兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典。辞海二字源于陕西汉中著名的汉代石崖摩刻《石门颂》。皇皇巨著《辞海》是一个世纪、几代学人千锤百炼的结晶。《辞海》最早的策划、启动始于1915年。时中华书局创办人陆费逵先生决心编纂集中国单字、语词兼百科于一体的综合性大辞典，其宏博气势，令人钦敬。并取“海纳百川”之意，将书名定为《辞海》。》中也有相应的解释:休“指吉庆，美善，福禄”。这与现在我们我们我们，常用代词，有“包括自己在内的若干人”等含义。中央电视台有同名访谈节目《我们》。此外还有大量文艺文学作品，以《我们》为题目。例如，美国、俄罗斯、中国的多部电影，俄罗斯的小说，钟汉良、羽泉、阿信、舒楠/张和平、许巍、赵薇等多个版本的歌曲均以此为名，另有同名杂志。对“休”字的理解相去甚远。   《诗·幽风·斧》:“亦孔之休。”此处的“休”即为美好。《国语国语《国语》是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。·楚语》中有:“无不受休。”这里的“休”为吉庆。《诗·小雅小雅《小雅》为《诗经》的一部分，共有74篇。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。·著著者荻》有:“既见君子，我心则休。”一见到你，我的心情心情心情是指无特定、普遍及能够广泛影响认知和行为的一种情感状态。一般而言，心情会受到外在环境和因素以及实物和药品的影响。就高兴起来了。《诗·商颂·长发》:“何天之休。”这是殷商帝王祭天的颂词。郑玄郑玄郑玄，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。笺:“休，美也。”《左传·襄公二十八年》:“以礼承天之休。”杜预杜预杜预（222－285），字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。历官三国魏尚书郎、河南尹、度支尚书、镇南大将军、当阳县侯，官至司隶校尉。功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等。注:“休，福禄也二等等。这里揭示出“休”向“美”，通过“虚”、“静”以及“坐忘”，“漫怀味象”而达到。由是观之，在先秦时期，“休”不仅具有息劳作以休养身心的怠思，还包括人们在空闲时间时间时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉。大爆炸理论认为，宇宙从一个起点处开始，这也是时间的起点。主动开展的自我发展、自我的完善活动，甚至还是一种审美的心理状态和人生谊求。可见，“休’不是中性词，而是具有强烈感情感情拼音：gǎnqíng 英文：emotion；sensation；affection；feeling 解释：①对外界刺激的比较强烈的心理反应、动作流露。②对人或事物关切、喜爱的心情：联络感情、他对农村产生了深厚的～。色彩的褒义词，“休，意味着人们迫求的有价值价值价值来源于自然界，并随着人类的进化而化，随着社会的发展而发展，价值的终极本原只能是运动着的物质世界和劳动着的人类社会。、有意义的活动。    “闲”，《说文解字》训为“闲，阑也，从门中有中有佛教专有名词，指介于今世死有与来世生有之间的五蕴身。亦即众生在死后而尚未正式投胎时之生命状态。又作中阴、中阴有、中蕴等。四有之一，或七有之一。在西藏流传比较广，很多人修学中有法门。木”。即门关上后，插在门内阻止门被推开的木棍，今俗称“门门”。《辞源辞源《辞源》是一部语文性辞典。是中国最大的一部古汉语辞典。 《辞源》是我国第一部大规模的语文辞书。它始编于1908年（清光绪三十四年），至今已经修订再版多次，它凝聚了几代学者的心血。》解释为:“以木拒门也。防御也。”。《辞海》中亦有将“闲”解释为“木栏之类的遮拦物，引申为范围。多指道德道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。、法度”，。这一解释与《说文解字》、《辞源》相通。《论语论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。·子张》:“大德不遗闲”，《汉书·武五子传》:“制礼不逾闲”等等，都取此意。由此可见，“闲”首先是一个表示范围的概念概念概念是人们用于认识和掌握自然现象之网的纽结，是认识过程中的阶段。思维要正确地反映客观现实的辩证运动，概念就必须是辩证的，是主观性与客观性、特殊性与普遍性、抽象性与具体性的辩证统一。概念还必须是灵活的、往返流动的和相互转化的，是富有具体内容的、有不同规定的、多样性的统一。，以范围之意为基础，“闲”后来后来后来有稍后、以后的意思。著名台湾刘若英也有同名的成名曲；此外，还有同名的电视剧和电影。电影《后来》改编自法国著名的畅销小说家纪尧姆·米索（Guillaume Musso）的小说《后来》（Et après...）。引申出“限制、约束”之意。《易·家人》云:“闲有家。”孔颖达疏:“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实诚实诚实：真实表达主体所拥有信息的行为(指好的一方面）。也。，“治家之道，在初即须严正立法立法“立法”（Legislation），一般又称法律制定。西方国家的学者对立法概念的理解有所不同.古代中国与现代意义上的立法含义也有所不同。立法是通常指特定国家机关依照一定程序，制定或者认可反映统治阶级意志，并以国家强制力保证实施的行为规范的活动。防闲。”这里的“闲”当属“限制、约束”之窟。在《辞海》中，闲也有作“无事;空闲”之解，可见，“闲”在先秦汉语中主要是关于行为行为行为是生物适应环境变化的一种主要的手段，主要表现为生存行为，如取食、御敌、繁衍后代等，而研究生物行为的学科称之为行为生物学。规范的概念，具有伦理道德之意义，它旨在教导人们为人处世要符合标准标准标准原意为目的，也就是标靶。其后由于标靶本身的特性，衍生出一个“如何与其他事物区别的规则”的意思。将“用来判定技术或成果好不好的根据”广泛化，就得到了“用来判定是不是某一事物的根据”技术意义上的标准就是一种以文件形式发布的统一协定，其中包含可以用来为某一范围内的活动及其结果制定规则、导则或特性定义的技术规范或者其他精确准则，其目的是确保材料、产品、过程和服务能够符合需要。标准往往对应该严肃对待的方面（比如机器和工具的安全、可靠性和效率，玩具，医学设备）有深远影响。、遵循规范。     从词源含义上将上将上将为许多国家将级军官中最高级别的军衔称号。最早的俄军上将军衔由彼得一世设立，根据1716年陆军条令规定，俄军上将担任总司令官，级别相当于元帅，有权领导将军“军事会议”。中国军衔制历史中，中华民国北洋政府时期、国民政府时期和中华人民共和国军队都有设立上将军衔。“休”和“闲”联系起来，“休闲游戏”不同于“闲暇”、“消遣”，人依木而“休”，缓解劳顿，指人从紧张和负贵任的劳动劳动劳动通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。劳动是人类运动的一种特殊形式。之中解脱出来;人于“休，中守“闲”，遵章守矩，净化心灵心灵心灵（而非灵魂或精神），一个器官，是将动物在生物学的层面上与植物区分开来的分界线。心灵是一个生命场，它是以“场”这样的一种形式与我们的其它器官发生相互作用的；同时，心灵也是一个能量场，它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的，并且，这部分能量只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉。。因此，在先秦汉语中，休闲游戏不是指平庸徽散、碌碌无为，而是指人的一种积极的生活生活生活指为生存发展而进行各种活动。方式和生存状态，即闲暇时间中人们追求和享受的一种美好的生活，“这个颇具哲学哲学哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。意味的文化象征，表达了人类生存过程中劳作与休憩的辩证关系，又喻示着物质生命生命生命泛指有机物和水构成的一个或多个细胞组成的一类具有稳定的物质和能量代谢现象（能够稳定地从外界获取物质和能量并将体内产生的废物和多余的热量排放到外界）、能回应刺激、能进行自我复制（繁殖）的半开放物质系统。生命个体通常都要经历出生、成长和死亡。生命种群则在一代代个体的更替中经过自然选择发生进化以适应环境。病毒在有寄主可寄生的时候，会表现出生命现象；但在没有寄主可寄生的时候，不会表现生命现象，所以病毒是介于生命与无生命之间的一种奇妙的生物。活动之外的精神生命活动。”休闲游戏既是闲暇时间中的休息，

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