念要给“休闲”下个界说，并非易事。对于休闲这一致念，我们不妨从不同的文化视角去审视。在某个社会当中，歇闲可能被看作是一个由人们构思而成的奇异的文化概念，而在另外个社会里。人们则会把歇闲这一概念同他们的做事联系在一起。入而育之，休闲是与社会文雅规范、习俗和价值主张紧密相关并受其感染的。举例来说，犹太授的伦理观念认为“怠惰是恶魔之工场”，如许的伦理准则促成了人们异常勤勉和异常敬业的办事态度，也就是所谓的清授徒或新授徒的管事伦理。尽管我们没有太容易来界定休闲，但从以去几十年的相关文献原料来看，我们还是能够从三个不同的角量来定义它，即:时间、动作和精神状态。    从时背的窟义上来界定休闲，是把息闲看作一段不受外表约束的或说是自由摆布的闲暇时间，基于这类界定，我们可以把人的风景区分为三种用处不同的时间:生存年华(existence time),维熟时间(subsistcnee time)取闲暇时问(free time)。保存时光，奋斗的是一个人保持身体机能的运转所费用的时间，即人们要花岁月来吃饭、睡觉、抱不平理或装扮自己。维生岁月，是第二种用途的岁月，它要被人们用在管事上，或者说是要用正在维持生计的奔波上，要用以称心物质的和精仙的需要。人们必须要履历工作来维持生计，以这来满足物质和精神方面的境遇风景需要。最后一栽就是闲暇时间了，人们常常把它看作是一栽没有任何外在强制因素烦扰的时间，在这些岁月里，人们可以随其所需回做自己喜欢的事。    找们犹如还在受到时间看法的困扰。正如丹尼彼·本贝克(Daniel Pinch-beck)所表明的那样：彼们会提及诸如时间很富足、时间用完了、和光阴赛跑、浪费光阴、费用时间、度日如年、消费时间等话题。我们会把韶光说成是一个“贵”的主张—“时间即是金钱这样来说，时同便有了一够”与“不够”的分歧。“时间”是彼们创造出来的一个工其伎俩，有了它，我们就能够构建出三维的宇宙，使其成为真实存正在。

 

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